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                比如河北有个地方,每逢立夏,农民会去田里进行专门的祭祀活动,如果这个村子不在了,相应的习俗也就没有了。

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                《淳化秘阁法帖》,是宋以后书家的最爱。宋淳化三年(992),太宗赵光义令出内府所藏历代墨迹,命翰林侍书王著编次,然后刻成石版,印制成册,名《淳化阁帖》,或称《淳化秘阁法帖》,简称阁帖。此帖共十卷,第一卷为历代帝王书,二、三、四卷为历代名臣书,第五卷是诸家古法帖,六、七、八卷为王羲之书,九、十卷为王献之书。书法之道,大体分为帖学和碑学,帖学一脉,路径在此。有了三卷,赵孟頫便着了魔,千方百计想集齐其余几卷。

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                而陶渊明笔下流传千古的《桃花源记》,亦不知是否因桃而结缘仙境呢。综上可见,桃作为最早的形象模仿巫术载体以及武器化厌胜巫术应用载体,其在中国鬼神文化中,几乎是最毋庸置疑的辟邪形式代表。然而在拥有着2500余年志怪小说历史,几乎无物不可成精的古代中国,桃作为一种有灵性的植物代表,是否有可能成为其中的例外?答案自然是否定的,与桃有关的志怪故事并不少见,《元曲选》中便收录有一戏曲话本,名为《萨真入夜断碧桃花》(又名《碧桃花》),是元明两代流传甚广的一则志怪故事改编。

                炎炎夏日,当你舒服地躺在沙发上吹着空调吃着西瓜的时候,可曾想过古人是怎么熬过高温酷暑的?历代文人墨客留下他们对酷暑的深切感受,怕热的韩愈说夏日如坐深甑遭蒸炊,而柳宗元更夸张,溽暑醉如酒。没热个半死也热晕了,古人对炎热的天气实在是太怕了。

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